jueves, 20 de mayo de 2021

OVI: LÍNEAS ARGUMENTATIVAS EN TORNO A LA PROSPECTIVA DE LA FILOSOFÍA Y SU RELACIÓN CON LA CIENCIA Y LA SOCIEDAD

 

Introducción

El abordar la ciencia filosofía y sociedad, desde las épocas más antiguas es adentrar en un mundo que siempre ha estado ahí pero que se desconocía, ya que estas palabras como filosofía y ciencia como tal se empieza a dar durante la edad media y es en el modernismo donde coge demasiada fuerza. Pero qué relación podrán tener estos campos si se ven distantes el uno del otro, aunque muy cercanos al concepto de sociedad.

 El hombre desde su uso de razón de ese logos se ha realizados muchas preguntas las cuales desembocan en los problemas filosóficos, en su búsqueda o en el interés de saber o tener un conocimiento más amplio de las cosas va abriendo otros campos, otros caminos los cuales por mucho que deseen desligarse de ella seria un poco imposible, ya que en el estudio de cada una de ellas tendríamos que remontarse a este campo y desde épocas muy antigua.

Los presocráticos son los primeros en entrarnos en esta aventura, iniciando con una serie de preguntas como el origen de las cosas, ese arje que la mayoría de ellos lo encontraron en la naturaleza y que con ello fueron desarrollando la ciencia ya que para explicar su elemento como origen de las cosas hicieron investigaciones las cuales exponían a la sociedad de una forma razonable y bastante coherente al punto que si se observa desde sus explicaciones cada uno tiene la razón.



Objetivo General

  • ·     Comprender la forma de como desde la filosofía se pueden llegar a analizar los diferentes problemas que se pueden presentar en la ciencia y en la sociedad teniendo como base desde la filosofía presocrática.

Objetivos específicos.

  1.  Comprender la importancia que tiene la filosofía presocrática en los campos de la ciencia
  2.   Identificar los diferentes problemas filosóficos que se dieron desde la antigüedad
  3.  Analizar de qué forma la filosofía a través del tiempo ha hecho aportes importantes a la sociedad y la ciencia

Presentación del Tema de interés:

¿Cuál es el papel de la filosofía en el desarrollo de teorías empíricas de conceptos?

La filosofía desde su inicio siempre ha entablado inquietudes o preguntas las cuales para la actualidad o hace ya muchos años parecen no ser de gran importancia, pero no se debe desconocer la importancia que tuvieron estas y que fueron y son ese gran pilar para poder desarrollar o pasar a inquietudes ya no de nivel personal sino colectivas de sociedad.

Conceptos como el ser, el tiempo, el conocimiento, el espíritu, el bien, entre otras son conceptos que han inquietado al hombre desde sus inicios y a los cuales le ha dado respuesta o soluciones a través de la historia y observando en el contexto en el cual se ha desenvuelto la misma.

“Más fácil y rápido resulta acercarse al asunto de lo que es la filosofía simplemente constatando lo que han hecho sus cultores a lo largo del tiempo. Y lo que han hecho, al menos estructuralmente, parece incluir las siguientes fases: (i) hacer preguntas a propósito de un problema determinado, incluyendo, como bien nos lo han enseñado diversos filósofos, una aclaración del sentido mismo de las preguntas; (ii) proponer respuestas; (iii) justificar o dar razones que apoyen las respuestas y (iv) extraer las consecuencias de ellas” (Marcelo Díaz Soto pág. 201).

En la actualidad se propone la filosofía de la ciencia como la de Mario Bunge, una mezcla entre la epistemología tradicional justificacionista y del relativismo sociológico post- kuhniano, la cual centra su importancia en que deben tener los filósofos para trabajar problemas conceptuales en los nuevos sistemas de gestión de la ciencia, nuevas formas de organización social de la ciencia, las cuales acaben con los intereses económicos y políticos y finalmente se debe mejorar muchas de la gestión y evaluación de las actividades científicas.

Esta al igual que muchas otras como "El pluralismo epistemológico y ontológico de Ulises Moulines" León Olivé, "Origen, actualidad y prospectiva de la filosofía de la biología" Héctor Palma, "La filosofía de la ciencia entre nosotros: evolución, institucionalización y circulación de conocimiento en Cuba “Jorge Núñez Jover, Lourdes Alonso Alonso y Grisel Ramírez Valdés, han hecho propuestas constituido teorías de gran importancia para la ciencia y la sociedad, pero no se puede olvidar que todas estas teorías o resultado de estudios de años, tiene como base todo lo que se propuso desde épocas antiguas, es aquí donde veremos la importancia que tiene aún hoy día la filosofía presocrática sin tildarla o decir que ya había un campo como la ciencia construido en esa época.

“Esta búsqueda de la verdad ha estado siempre presente, aún antes del surgimiento de la ciencia, en la forma de mitos y tradiciones, e incluso antes, en la génesis de los tiempos. Hasta podríamos decir que, exagerando un poco, cuando en el Antiguo Testamento, la serpiente tienta a Adán y Eva con probar los frutos del árbol de la sabiduría, con el argumento de que así podrían acceder al conocimiento sobre la verdad de las cosas, y éstos, aún a sapiencia de que Dios se los había prohibido, decidieron correr el riesgo y probarla, en ese momento el hombre se ha embarcado de una vez y para siempre en la aventura y búsqueda del conocimiento” (Schneider, 2005. Pag 3).

“Pero ¿cómo se busca el conocimiento? Como ya he establecido, es con los Presocráticos cuando se produce ese pasaje, ese instante preciso en que el mito se transforma en logos y nace la ciencia. (Schneider, 2005. Pag 3).

Teorías o investigaciones las cuales defiende la existencia de una pluralidad de enfoques o estilos, la filosofía general tradicional de la ciencia (en singular) a las filosofías especiales de la ciencia o aquella que expone la evolución de la filosofía de la ciencia en Cuba desde un punto de vista institucional, son nuevas fronteras en filosofía de la ciencia, campo que tienen sus propias bases y que se entienden en la actualidad, pero que no pueden desconocer que son estudios que vienen de épocas atrás que se plantearon para cada época y que sirvieron en ese instante, pero que el hombre cada vez ha ido requiriendo un conocimiento mas amplio que lo lleve a descubrir esas verdades desde la razón, desde un espacio que se pueda demostrar ante los ojos del ser humano y no solo a través de explicaciones que pueden tener su fundamento, pero no algo que se pueda demostrar ante los ojos.

Entonces demos una mirada a esas primeras épocas de la filosofía, esa época donde el hombre comenzó a inquietarse y a hacerse preguntas y con sus respuestas fue abriendo nuevas fronteras, nuevos caminos que cada vez lo llevaba a una nueva pregunta y a una nueva conquista.

Dentro de la metodología se expone los diferentes textos analizados se evidencia el objetivo que se pretende con la investigación que se ha realizado a través de los periodos históricos de la filosofía del conocimiento.

Ya dentro de los resultados y la discusión se expone el pensamiento o naturaleza a la que ha llegado cada uno de los principales filósofos de la historia partiendo desde la filosofía presocráticas con Thales de Mileto hasta llegar a la Nueva Alianza llya Prigogione y que ha servido para la ciencia y la conformación o búsqueda de una mejor sociedad.

En el periodo antiguo o presocrático prevalecen las ideas o filósofos de la naturaleza como fueron llamados por Aristóteles, donde le da una gran importancia a Thales de Mileto y expone un argumento de porque para este filosofo el agua era el arje o principio de todo y es que no solo se destaca por este gran principio sino por los grandes avances o conocimientos que expone para la ciencia, como fue el analizar los estados en que podemos encontrar el agua, plantea la teoría de una tierra plana pero inmersa en el agua, habla del tamaño de la luna con relación al sol, es el primer matemático y aporta varios teoremas, etc.

Y es que los filósofos de esta época buscaron sus ideas del conocimiento o respondieron sus inquietudes desde los elementos que encontramos en la naturaleza como el agua de Thales, el ápeiron de Anaximandro, el aire de Anaxímenes, el fuego de Heráclito, los números de Pitágoras y hasta el átomo de Demócrito y es que todos estos filósofos fueron grandes científicos, porque para exponer sus ideas de conocimiento realizaron muchas observaciones las cuales los llevaron a obtener esos resultados.

“La labor que realizarían los presocráticos es enorme. Bertrand Russell, destaca que las teorías creadas por los griegos luego se desarrollaron y evolucionaron durante dos mil años. Descubrieron el arte del razonamiento, así como la geometría, un invento griego sin el cual la ciencia moderna no hubiera sido posible” (Schneider, 2005. Pag 5).

De la misma época, pero ya exponiendo desde la razón también tenemos a Sócrates donde la virtud era todo en conocimiento, Platón con su mundo de las ideas, de donde obtenemos algo universal que se separa del particular, lo real de lo imaginario y Aristóteles creador de la lógica y que con su gran pensamiento llevo que la edad media a pesar de ser religiosa cristiana cogiera su pensamiento y lo aplicara a la cristiandad formando así la escolástica. Una edad media llena de pensamiento cristiano, universidades, el pensamiento avanza o cambia, apareciendo la ciencia con sus métodos y una nueva forma de pensamiento que al mezclarse con el islam dan como resultado a un nuevo movimiento como es el Renacimiento, el renacer nuevamente de la cultura greco-romana, época de gran esplendor de la antigüedad.

Conclusiones

No se puede hablar de ciencia y sociedad en la actualidad sin que nos remontemos a su pasado, un pasado que ha servido de pilar o base para los grandes logros que se tienen en la actualidad, esas bases que han servido para que se logren avances significativos,  y es que la filosofía como madre de todas las ciencias no centra sus intereses en un solo campo, por lo cual la ciencia no es la excepción, ver como desde un inicio se puede evidencia dos clases de ciencias, esas ciencias naturales como la matemática, la física , la química y hasta la biología, que tuvieron sus inicios con las preguntas que se plantearon los presocráticos y que cada vez fueron siendo más complejas y fuertes, ya que un nuevo descubrimiento llevaba a otro gran interrogante.  Las ciencias humanas la cual le ha permitido al hombre vivir en sociedad, tener o hablar de cultura, pero a la vez organizarse social, política y económicamente y saber que todas tienes esos grandes pilares en la filosofía, en esos primeros hombres que se interesaron por tener un conocimiento más amplio que el de quedarse con lo que escucho, observo y no escudriño.

“hoy día se habla de inteligencia artificial, un ingeniero de sistemas puede presentar modelos, pero tiene que haber alguien que pueda responder por que se usa la palabra inteligencia, por que es artificial, si la inteligencia es algo exclusivo de lo humano o si también los dispositivos que los humanos crean prolongan la inteligencia, si la inteligencia esta en le cerebro o en el objeto” (Soriano 2018 p.33). Es un claro ejemplo de lo expuesto anteriormente donde un solo campo no puede funcionar como tal, sin que este no tenga apoyo o un conocimiento filosófico.

Mapa Mental

Bibliografía

Díaz, M. (2018). Filosofía, filosofía de las ciencias y la cuestión del realismo. Alpha, 46. Recuperado de http://dx.doi.org/10.4067/S0718-22012018000100199

Schneider, J. (2005). El Nacimiento de la Ciencia en los Presocráticos.  Recuperado de:

https://ucema.edu.ar/publicaciones/download/documentos/304.pdf

Soriano, W. (2019). La Filosofía de la ciencia puede aportar en políticas educativas, de ciencia y tecnología, y en la difusión y socialización del conocimiento científico. Hojas de El Bosque, 4, (7), 28-35. Recuperado de https://revistas.unbosque.edu.co/index.php/HEB/article/view/2713/2197

Corvalán, R. (2018). De Thales de Mileto a la Nueva alianza de Prigogine y Stengers: Línea de tiempo de la Filosofía de la ciencia y la naturaleza. Revista de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades, 6, (1), 61-72. Recuperado de https://revistacientifica.uamericana.edu.py/index.php/academo/article/view/88/85







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